장현이(ilpoong5)의 쉼터

이 세상에 진실로부터 도망칠 수 있는 사람은 없다. 살면서 때로는 피하고 싶은 진실과 맞닥뜨려야 할 때가 있다. 그냥 모른 채 살면 좋겠지만 진실은 너무 끈질겨서 우리 발목을 잡고 놓아주지 않는다. 비상한 용기 없이는 불행의 늪을 건널 수 없다. 누구나 불행을 피해갈 수는 없지만, 그렇다고 이겨내지 못할 불행도 없다. 세상에 대한 원망과 자기연민을 이겨낼 용기만 있다면 우리는 모든 고통으로부터 구원받을 수 있다. 가장 견고한 감옥은 우리 스스로 만드는 것이다. 어떤 일을 망치는 가장 큰 원인은 두려움이다. 이 두려움이 갖가지 변명거리를 만들어내며 우리를 뒷걸음치게 만든다. 그리고 이 두려움은 누가 우리에게 준 것이 아니라 우리 스스로 만들어낸 것이다. 완벽주의가 좋은 인간성을 의미하지는 않는다. 일에서는..

어머니께서  꿈 이야기를 해주셨습니다.3년 전에 돌아가신 아버지를 꿈에 보셨다고 기뻐하시며 전화를 하셨습니다.밝은 해가 떠올라모든 곳에 서광이 비추듯 아버지께서 지켜보시며 도움주시고 계시다면서..... 새처럼바람처럼예고없이 홀연히 떠나신후 제꿈에 자주 찾아주시던 아버지께서어머니께 들르시는 건 당연하겠지만어머니의 꿈이야기를 들으며마음이 많이 아팠습니다. 홀로되신 많은 외로움에 하늘 계신 아버지가 그리우신 건 아니신지...... 최근엔 많은 일들로 바빠서자주 찾아뵙지도 못하고 안부전화도 자주 못해드린것이죄송스럽기만 합니다. 일가 친척들과 어울릴 수 있는 곳에서소일거리하시며 사시기를  원하시건만자식된 도리 다 못하고 있음에,내자식 키워가며 느껴가는 부모라는 명제에 대해후회를 만들지는 말아야지하는 조급함에,마음..

자녀들 앞에 부부 모습 자녀들 앞의 부부 모습♣ 존경과 사랑을 유산으로 삼는다. 아버지가 아들에게 물려줄 가장 위대한 유산은 그 아들의 어머니를 사랑하는 것이고, 어머니가 딸에게 줄 가장 좋은 선물은 그 딸의 아버지를 존경하는 것이다. 자녀 중심의 부름말을 쓴다. 부부가 서로를 부를 때 "누구 엄마...." "누구 아빠...." 라고 하면 자녀에게도 소속감을 깊게 하여 좋다. 부모공경을 보여준다. 효는 백행의 근본이다. 자식에게 바라는 것을 먼저 부모에게 드려라. 서로 돕는 모습을 보여준다. 일하기 싫은사람은 먹지도 마라. 부부가 서로 돕는다면 그 자녀들은 접시라도 잡는다. 서로 허물을 나무라지 않는다. 부모의 허물은 자녀의 수치이고 자녀의 허물은 부모의 수치이다. 자녀 앞에서 배우자의 허물을 들추거나 ..

명심보감 태공이 말하기를 내가 어버이께 효도하면 내 자식이 또한 나에게 효도하는 것이니. 내가 이미.어버이께효도하지 못하었으면 자식이 어찌 나에게 효도할 것인가?.라고 하였다. 효도하고 순종하는 사람은 다시 효도하고 순종하는 자식을 낳고 오역한 사람은 도로 오역한 자식을 낳나니 믿지 못하겠거든 오직 처마끝의 낙수을 보라. 방울방울 떨어저 내림에 어기어 옮겨짐이 없느니라. 공자가 말씀하기를 효자가 어버이을 성김에 있어서는 기거하심에 그 공경을 다하고 봉양함에는 그 즐거움을 다하고 병이 들었을 때는 그 근심을 다하고 .상(喪)을 당할 때는 그 슬픔을 다하고 제사가 있을 때는 그 엄숙함을 다할 것이니라.고 하셨다 공자가 말씀하시기를 늙은 부모가 살아 게시거든 멀리 여행을 하지 말며 여행을 하더라도 반드시 위치..

♤ 우리는 맺어진 소중한 인연입니다.♤ 사람과 사람이 서로 만나 인연을 맺는다는 것은 소중한 일입니다. 부모로서, 형제로서, 친구로서, 연인으로써 인연을 맺는다는 것은, 눈먼 거북이 바다에서 나무토막을 만나는 것과 같이 어려운 일이라고 합니다. 그 소중하고 귀한 인연을 너무 등한히 하고 있지는않았나 지금 우리는 어떠한 인연 속에 있는가 돌아보게 됩니다. 우리가 하루하루를 살아가면서 부딪치게 되는 사건들이나, 살아가면서 만나게 되는 사람들은 모두 과거에 맺어진 인연의 결과입니다. 내가 과거에 선한 인연을 지었으면 현재에 선연의 결과를 얻을 것이요. 내가 과거에 악한 인연을 지었으면 현재 악연의 결과를 받게 될 것이라고 합니다. 그리고 그 악연을 선연으로 풀어 주어야만 악연의 업이 풀린다고 합니다. 현재 나..